Nine tributaries flow into the Yangtze River, and a hundred rivers flow into the sea. For thousands of years, the continuous interaction, exchange, and convergence with various ethnic groups has injected infinite vitality into the development of Chinese civilization. At the Symposium on Cultural Heritage and Development, General Secretary Xi Jinping pointed out, "Chinese civilization has an outstanding inclusiveness, which fundamentally determines the historical orientation of the Chinese people's interactions and exchanges, the harmonious pattern of the pluralistic coexistence of various religions in China, and the openness of Chinese culture to the world's civilizations.

Historical development has its own laws. Historical orientation manifests itself as a correct direction that has been repeatedly verified by practice and actively chosen by the subject of history. In the process of the development of the Chinese nation, the interaction, exchange, and convergence of various ethnic groups is a continuous historical fact and a value orientation recognized by the people of all ethnic groups.

In the Neolithic period, the ancient cultures on the Chinese land were like a sky full of stars reflecting each other's glory. About 3,800 to 3,500 years ago, the Erlitou culture, which is more comprehensive and influential, was formed in Jinnan and western Henan. Scholars believe that the site of the Erlitou relics should be the site of the capital of the Xia Dynasty. After the Xia Dynasty, the Yin people, who came from Dongyi, established the more magnificent Yin-Shang culture on this basis. Then the Zhou people, who came from the northwest and had close ties with the Qiang and Rong tribes, followed suit and developed an extensive ritual and musical civilization. The Xia, Shang, and Zhou dynasties were extremely important and glorious periods in Chinese history. The history of the three dynasties is also the history of the interaction and convergence of various ethnic groups and tribes. This period of history not only formed the core of early Chinese civilization, but also established the cultural spirit of Chinese civilization, which is extraordinarily inclusive.

The unification of China in the Qin dynasty and the establishment of a unified regime with the same system of writing, measurement and morality not only effectively consolidated the historical achievements of the Spring and Autumn Period and the Warring States Period in terms of the integration and mutual understanding of the people of the five regions, but also provided a broader historical arena and a stronger institutional guarantee for the interaction and exchange among various ethnic groups in China under the new historical conditions. During the Wei, Jin, and Northern and Southern Dynasties, frequent wars and social upheavals were one side of history, while the other side was the broad and deep integration of nations and their civilizations. After the great integration, a group of ancient nationalities such as the Huns and the Xianbei came to the Central Plains, and their national cultures were also integrated into the stream of Chinese culture. On the basis of the great integration of nations and the great convergence of cultures, a great Tang dynasty was established, with its vast territory, renewed moral code, and revived spirit. Not only in the Wei, Jin, and Northern and Southern Dynasties, but also in all periods of Chinese history, new ethnic groups were constantly integrated into the unified multi-ethnic states, new production technologies were constantly invented and applied, and new cultures were constantly integrated into the bloodline of Chinese civilization, resulting in the increasing development and growth of the Chinese nation.

In the process of continuous interaction and exchange among Chinese ethnic groups, generations of Chinese people have traveled from east to west and from south to north, creating many famous travel routes in Chinese history, such as the Hexi Corridor and the Liaoxi Corridor. These corridors are not only channels of national migration and exchange, but also channels of economic and cultural interaction and integration. They are like a thick blood vessel that connects the mountains and rivers of China and feeds the heart of the Chinese nation.

In the long process of historical development, the interaction, exchange and convergence of various ethnic groups in China have also manifested in the Chinese nation's value orientation of community and inclusiveness. Chinese culture does not advocate complacency, but rather emphasizes eclecticism and tolerance. The pre-Qin classic "Analects of Confucius" begins with the following words: "Is it not a pleasure to study and constantly apply the lessons one has learned? Is it not a joy to have friends visit from afar?" This is a profound reflection of the Chinese people's passion for learning, good social skills, and willingness to share. During the Warring States period, the story of King Wuling of Zhao's embrace of military and cultural reform was passed down as a great folk tale; likewise, Emperor Xiaowen of North Wei's ethnic sinicization policy was highly regarded. In the Tang Dynasty, the marriages of Princess Wencheng and Princess Jincheng brought grain cultivation techniques, Chinese texts, and Buddhist statues to the Tibetan plateau. Chen Tao, a Tang Dynasty poet, wrote in his poem "March to West Long" that "since the princess was married, half of the Hu community began to resemble the Han." Meanwhile, Tibetan culture also gradually spread to the Central Plains. One of the great poets of the Tang Dynasty, Bai Juyi, describes in his poems the change in the makeup and hairstyle fashion of the women in Chang'an, the capital of the Tang Dynasty, which resulted from the imitation of Tibetan women. The great weaver of the Yuan Dynasty, Huang Daobo, who was exiled to Hainan, learned weaving techniques from the local Li people, which led to the popularization of the technique in the Yangtze River Delta region, a vivid example of how cultural exchange led to innovation. Thanks to such long-term and frequent exchanges and communication, the bloodlines of various ethnic groups have been blended, gradually forming an unbreakable Chinese national community that has jointly developed the beautiful rivers and mountains and the vast territories of the motherland, creating a long history of China and a splendid Chinese culture.

Interaction, exchange and convergence among ethnic groups is an important foundation for the unity and solidarity of the Chinese nation. General Secretary Xi Jinping has pointed out that "the reason for the unity and solidarity of all ethnic groups and the reason for their coming together as one lies in their cultural diversity, economic interdependence and emotional closeness, as well as the endogenous impetus of the Chinese nation's aspiration for unity and solidarity. China has long been a unified multi-ethnic country, and its rich and colorful multi-ethnic culture is an invaluable resource and outstanding advantage for the continuous innovative development of Chinese civilization. Long-term exchange, interaction and convergence of all ethnic groups have not only formed the concept of a human community with a common future. For this reason, when the Chinese nation suffered great setbacks after the modern era, all ethnic groups were able to closely unite and support each other, and jointly build a new "Great Wall" of the Chinese nation. Cultural identity is the deepest form of identity, the root of national unity and the soul of national harmony. We must promote interaction, exchanges, unity and integration among all ethnic groups, focus on strengthening the sense of community of the Chinese nation, lead the people of all ethnic groups to firmly establish a correct view of their motherland, nation, culture and history, continuously consolidate the great unity of all ethnic groups in the country, and comprehensively advance the building of a common spiritual home for the Chinese nation, so as to create a powerful synergy for building a strong nation and rejuvenating the nation.